Внешность
Рост: 195 см
Вес: 120 кг
Мужчина средних лет с мощным телосложением. Кожа смуглая, загорелая, с заметными следами старения и многочисленными шрамами на лице и руках. Волосы длинные, темно-коричневые, небрежные, спадающие на плечи, - впрочем, иногда он убирает их в хвост. Глаза светлые, голубые, с тяжелым, пронзительным взглядом. Лицо суровое, с резкими чертами, массивной челюстью и глубокими морщинами, придающими образу суровость и опыт. Вены на руках вздуты и отчетливо видны, что говорит о колоссальной физической силе.
Носит традиционную одежду синего цвета: свободную куртку с глубоким V-образным вырезом, открывающую рельефную грудь, и широкие штаны. На талии — широкий черный пояс. На ногах — плетеные сандалии (дзори) на босу ногу.
Характер
Усаги являет собой стереотипного самурая. Он очень спокойный, стоический и обособленный человек, преданный идеалам бусидо и твердо придерживающийся своих собственных моральных принципов, согласно которым действует не так, как ему хочется, а так, как считает правильным.
В детстве он боялся многого: темноты, одиночества, смерти, но больше всего - собственного бессилия. Именно это бессилие, а не страх как таковой, стало тем, что в итоге выковало его характер. Он видел, как сильные мира сего решают судьбы слабых, как воины забирают жизни, а простые люди не могут ничего противопоставить. Тогда он решил, что должен стать сильным. Не для того, чтобы повелевать, а для того, чтобы никогда не быть тем, кто смотрит и не может помочь.
Его путь самурая начался не с желания убивать и не с жажды славы. Он начал тренироваться, потому что хотел защищать. Кодекс бусидо он принял не как догму, а как способ упорядочить свою силу, дать ей направление и не позволить ей стать самоцелью. Усаги всегда понимал, что сила без цели развращает, а цель без силы беспомощна. Он выбрал середину: быть сильным ровно настолько, чтобы защитить тех, кто не может защитить себя. Эта идея стала ядром личности Миямото: выживает сильный, а сильнейший помогает выжить слабым. Не потому что слабые заслуживают жалости, а потому что в этом и есть смысл силы. Сила, которая не защищает, - это просто насилие. Сила, которая защищает, - это долг.
Усаги спокоен и рассудителен. Он не любит насилие, не любит убивать и причинять боль. Единственное, что может заставить его обнажить меч, - это защита. Ради этого он готов пойти на многое, он не боится сделать что-то плохое, если это необходимо для спасения тех, кто дорог. Но он всегда контролирует степень этой необходимости. Он не оправдывает жестокость удобством. Каждый раз, когда он применяет силу, Миямото задает себе вопрос: было ли это неизбежно? И если ответ "нет", он не прощает себе. Он не ищет боя ради боя, предпочитает избегать конфронтации настолько, насколько возможно. Драка ради драки - это пустота. Драка ради защиты - это долг. Он никогда не путает одно с другим.
Он не лидер по натуре. Он не стремится вести за собой людей, не ищет власти и не наслаждается влиянием. Он оценивает себя как инструмент - мощный, надежный, способный переломить исход любой ситуации, если направить его правильно. Если рядом есть кто-то, кто лучше подходит на роль ведущего, Усаги без каких-либо проблем уступит ему. Ему не важно, кто отдает приказы, если приказы ведут к защите слабых. Он никогда не гнался за силой как таковой, не искал могущества ради могущества. Он ставил себе ограничения добровольно, понимая, что безграничная сила развращает.
Осознание того, что он - редкий самурай в мире шиноби, пришло к Миямото не сразу. Сначала он просто шел своим путем, не задумываясь, насколько он отличается от окружающих. Но чем дальше он странствовал, чем больше видел, тем яснее понимал: мир, в котором он живет, устроен иначе. Шиноби лгут, убивают из тени, служат деревне и считают это добродетелью. Усаги не осуждает их. Он видел слишком много, чтобы считать свой путь единственно верным. Но он не может стать одним из них, поскольку не может лгать, не может убивать из тени, не может служить системе, которая для него чужда. Он служит идее. И это делает его одиноким. Он осознает это, но не жалуется. Одиночество - это цена, которую он платит за право оставаться собой. Он принял ее, - но, может, найдутся те, кто разделят его видение?
Биография
- Миямото Усаги родился в небольшом посёлке на границе страны Железа. Его отец занимал должность магистрата и пользовался репутацией строгого, но справедливого человека, который считал закон основой порядка. В семье Усаги с детства приучали к дисциплине, ответственности и уважению к своим обязанностям.
- Усаги рос спокойным и впечатлительным ребёнком. Он не стремился быть заводилой и редко ввязывался в драки, однако всегда старался помогать тем, кто оказывался в беде. Его лучшим другом был Кеничи, сын местного кузнеца. Кеничи отличался совершенно другим характером: был шумным, дерзким и постоянно искал повод для соревнования. В детстве они соперничали практически во всём - от бега и прыжков до различных испытаний на ловкость и силу.
- В их компании была и Марико, соседская девочка с тёплой улыбкой и твёрдым характером. Усаги и Кеничи оба испытывали к ней симпатию и, хотя открыто об этом не говорили, постоянно старались привлечь её внимание. Марико при этом одинаково легко могла поддержать их шутки или поставить обоих на место, если они заходили слишком далеко.
- Когда Усаги подрос, его отец решил, что сыну недостаточно просто унаследовать должность магистрата. Он хотел, чтобы Усаги получил настоящее воспитание и стал самураем, поэтому договорился со школой Мура в столице страны Железа. Усаги вместе с Кеничи отправился туда, хотя сам не хотел покидать родной посёлок, мать и Марико. Однако он привык уважать решения отца и решил принять новый этап своей жизни.
- По дороге в столицу Усаги и Кеничи остановились в небольшом городе, где стали свидетелями столкновения между четырьмя студентами школы Мура и пожилым мечником. Студенты пытались унизить старика, но тот за несколько мгновений обезоружил и победил всех четверых, не причинив им смертельного вреда. Усаги был поражён увиденным и впервые понял, каким именно воином хочет стать: спокойным, точным и способным действовать без лишних движений.
- Усаги попросил старика, которого звали Саико, принять его в ученики, однако тот отказался. Усаги всё равно последовал за ним в горы и несколько дней ждал у его дома, пока Саико наконец не согласился обучать его. Кеничи тем временем продолжил путь в школу Мура один.
- Первые месяцы обучения оказались для Усаги крайне тяжёлыми. Саико заставлял его заниматься не только фехтованием, но и самой обычной работой: бегать по горным тропам, рубить дрова, готовить еду, убирать дом и стирать одежду. Только после этого начинались тренировки с мечом. Саико считал, что настоящий самурай должен уметь не только сражаться, но и жить самостоятельно, поэтому бытовые обязанности стали такой же частью обучения, как и владение оружием.
- Усаги годами повторял одни и те же движения, постепенно доводя их до автоматизма. Тренировки были тяжёлыми и часто заканчивались травмами и полным физическим истощением, однако он продолжал заниматься и никогда не отказывался от поставленной цели. Через два года Усаги смог победить Саико в тренировочном поединке, после чего учитель признал, что его ученик достиг необходимого уровня. Несмотря на это, Усаги остался с ним ещё на четыре года, поскольку к тому времени Саико стал для него не только наставником, но и фактически ещё одним отцом.
- Позже Усаги вместе с Саико отправился на соревнования мечников, куда съехались участники со всей страны Железа и из других земель. На них присутствовал лорд Мифуне - правитель страны Железа, известный как великий воин и покровитель самураев. По настоянию Саико Усаги принял участие в соревнованиях и дошёл до финала.
- В финале Усаги встретился с Кеничи, который за годы обучения стал одним из лучших учеников школы Мура. Поединок оказался не только соревнованием двух мечников, но и столкновением двух друзей, выбравших разные пути. Усаги победил, после чего Кеничи решил покинуть школу Мура и вернуться домой. Усаги не стал его останавливать.
- За победу в соревнованиях Усаги получил от лорда Мифуне катану и вакидзаси. Мифуне отметил, что Усаги не принадлежит какой-либо конкретной школе и сформировал собственный путь воина. Для Усаги эти слова впоследствии стали важной частью его представления о самом себе.
- После соревнований Саико посоветовал Усаги некоторое время провести в одиночестве, чтобы разобраться в себе перед поступлением на службу. Усаги отправился в горы и провёл там около месяца, тренируясь и размышляя о своём прошлом, семье, Марико и Кеничи. За это время он окончательно избавился от страха перед собственным бессилием и пришёл к пониманию того, что сила определяется не самим обладанием способностями, а поступками человека.
- В горах Усаги встретил Гуничи, одного из доверенных людей даймё страны Железа. Гуничи решил лично проверить способности молодого самурая, и между ними состоялся поединок на настоящих мечах. Усаги уступал ему в опыте и мастерстве, однако сумел выдержать бой и найти слабое место противника. Победителя не определили, поскольку поединок был прерван появлением учеников школы Мура.
- Ученики школы Мура выследили Усаги, намереваясь отомстить ему за поражение Кеничи и унижение своей школы. Их оказалось слишком много для обычного поединка, поэтому Усаги и Гуничи объединились и вместе отбили нападение. После боя Гуничи предложил Усаги однажды поступить к нему на службу, признав в нём уже не просто мечника, а настоящего воина.
- После этого Усаги случайно встретил Кеничи в одной из таверн. Тот не вернулся домой после поражения и постепенно опустился, пытаясь заглушить чувство поражения алкоголем. Несмотря на произошедшее между ними, Кеничи признался, что скучает по дому, и Усаги предложил ему вернуться вместе. Кеничи согласился.
- Дома их ждала трагедия: отец Усаги был убит, а банда, долгое время терроризировавшая поселение, захватила власть. Среди заложников оказалась Марико. Усаги и Кеничи вместе освободили посёлок. Усаги старался не убивать противников без необходимости, но когда главарь банды угрожал жизни Марико, он убил его.
- После освобождения посёлка Усаги провёл дома около недели. Марико теперь воспринимала его уже не как мальчика из соседнего дома, а как взрослого мужчину, который спас её и остальных жителей. Кеничи также стал относиться к нему с уважением. Несмотря на возможность остаться, Усаги понимал, что его путь лежит дальше, поэтому попрощался с близкими. Марико попросила его вернуться.
- Усаги поступил на службу к Гуничи и постепенно начал подниматься в звании. Он не стремился к славе, власти или выгоде, предпочитая хорошо выполнять свои обязанности. Благодаря этому Гуничи сделал его одним из своих доверенных людей. Усаги искренне верил в своего командира и был уверен, что тот служит тем же идеалам чести и долга, что и он сам.
- Впоследствии Гуничи предал своих людей и скрылся, забрав с собой секреты самураев и часть своих сторонников. Усаги отказался последовать за ним, поскольку его верность была связана не лично с Гуничи, а с идеалами, которым он служил, и с лордом Мифуне.
- Лорд Мифуне вызвал Усаги к себе, поскольку подозрение в предательстве могло коснуться всех, кто находился рядом с Гуничи. Однако Мифуне не признал Усаги виновным и вместо наказания дал ему возможность доказать свою верность. Его задачей стало найти Гуничи и свершить над ним правосудие собственными руками.
- Получив приказ, Усаги собрал катану и вакидзаси, подаренные Мифуне, и дорожную одежду, после чего покинул страну. Начался его "musha shugyō" - паломничество воина, которое должно было стать одновременно поиском Гуничи, правды, справедливости и собственного предназначения.
- Усаги не знает, куда в конечном итоге приведёт его дорога и сможет ли он когда-нибудь вернуться домой. Однако он продолжает двигаться вперёд, руководствуясь собственным пониманием долга и бусидо. Его главный принцип прост: сильный способен выжить самостоятельно, но истинная сила заключается в том, чтобы помочь выжить тем, кто слабее.
Пробный пост псто "♫ В пятницу утром я уже рад, что к вечеру буду зверски ужрат. Что где-нибудь между шестью и семью, я превращусь в озорную свинью ♪".
Радость Смыкова, впрочем, была омрачена несколькими фактами. Первым было то, что сегодня, под конец недели, он был вынужден участвовать в операции по закрытию нарко-демоно-притона, и основная морока заключалась в том, что после этого придется потратить вечер и часть выходных на ведение документации. Вторым фактом был проливной дождь, через который они тащились с товарищем Бэйли проводить облаву, а всем известно, что в такую погоду лучше сидеть у себя в помещении и пить согревающие напитки, от чая с какао и кофе до коньяка и глинтвейна. Третьим фактом было то, что из-за регенерации он не мог толком надраться, как в старые добрые времена.
Хотя ладно, кого мы пытаемся надурить - Смыков любил как аккуратно заводить новое дело и тщательно заполнять все нужные протоколы, так и проводить время с симпатичными женщинами, а также сжирать больше всех алкоголя и не страдать от похмелья.
- Ц-ц-ц, не с руки вам, Маргарет, грязными словами разбрасываться. И дело даже не в том, что вы - женщина, а в чести мундира, - мужчина бросил взгляд на проходивших маму и пацаненка, которые навряд ли слышали их, ибо первая была занята тем, чтобы не давать второму во всю прыгать по лужам, - Ибо мы должны отображать лучшее, что есть в человечестве, даже будучи уволены, - ибо давали присягу. Но, увы, для многих она, как оказалось, пустой звук.
Жизнь всегда была тяжелой и несправедливой, и Смыков искреннее считал, что люди просто не хотели идти друг другу навстречу и исполнять порученные им обязательства, потому что так надо, а не потому что они за это получат выгоду. Главная ошибка советского коммунизма, в который верил его папенька, заключалось в том, что не всем должно было доставаться поровну, а чтобы все относились друг к другу как к равным, - и все это возникающее разделение в итоге породило неравенство, пороки и, соответственно, демонов (которых, к слову, при коммунизме не было). Старайся человечество с пониманием относится к возникающим трудностям ближнего своего, то, может, всего этого бардака не было. Но, увы, люди были таковы, что при первых жизненных трудностях любое их стремление к добру разбивалось напрочь и они падали только в поиск выгоды для себя.
- Вот наши бывшие коллеги, про которых вы так ругаетесь - яркий тому пример. Нелегальный оборот артефактов и, исходя по добытой информации, незарегистрированное использование демонических сил, - потому что я сомневаюсь, что его демон замкнутых пространств и демон переломов его сестры способны на производство их фирменного "дыма", - наверняка приносит много денег за счет чужого здоровья и жизней, хотя опасность безнадзорного использования демонов вполне должны понимать на своем горьком опыте. И, спрашивается, ради чего они продали свои принципы, - если те были в первом месте? - Смыков недовольно цокнул языком, показывая свое явное неудовольствие, - Ради достойной жизни? Глядел я, пенсия по инвалидности сотрудникам МООД платится приличная, голодать не придется даже просто сидя на заднице, а с наличием вполне прибыльного бизнеса можно вести весьма вальяжный образ жизни. Не на "Мазеррати", конечно, разъезжать, - да и куда ему с одной ногой, - но обновлять транспорт можно хоть каждый год. Не хватает на семью? Так у них у неё нет, а если заведут, то тоже хватать будет, и шиковать можно. Следовательно, из-за зловредности своей они этим занимаются, что необходимо пресечь.
От слов Маргарет про то, что она не обедала, Смыков ухмыльнулся. Ухмыльнулся по особому, подобно Гринчу из мультфильма подняв уголки своих губ вверх, - и любой знающий бывшего талашевского следователя человек знал, что за этим последует очередная байка из его прошлого, и скорее всего нелицеприятная.
- Если и перекусывать, то только легко. Был у меня случай, приехал я на огнестрел, - словивший белочку мужик достал свое охотничье ружье да стрелял по иллюзорным чертям. Соседи вызвали вневедомственную охрану, - а там старший группы, как назло, перед вызовом плотно пообедал заботливо приготовленный женою борщ, да и ещё и салатик оливье навернул. Реакция у него от сытого желудка притупилась, да ещё и, в нарушение инструкций, пренебрег надевать бронежилет, на живот давил, - в который потом схлопотал дробью. И вот я уже приехал оформлять обезвреженного его напарником негодяя, то лицезрел неприятную картину, как скорая помощь процеживала кишки этого старшего группы , извлекая из него металлические осколки вперемежку с ингредиентами оливье и свеклой из борща. Выжил он, слава богу, и с тех пор прослыл он как "Прапорщик Решето".
Понятное дело, аппетита к перечисленным ранее блюдам у невозмутимого Смыкова это не отбило.
- Так, товарищ Бэйли, как ранее и договаривались, - я Кебасо язык заговариваю, а вы осматриваетесь на предмет ярого нарушения антидемонического законодательства.
Колокольчик слабо бякнул над ними, явственно привлекая внимание; Смыков, закрыв зонт и стряхнув с него капли дождя, прошел первым, предусмотрительно придержав дверь для выходившей из помещения чернокожей дамы, в которой он узнал Гесару, а после давая зайти Маргаретт. Едва уловимым жестом он дал понять коллеге, чтобы старшая Кебасо шла по своим делам, - так будет легче обрабатывать Джамари, - после чего, бросив ленивый взгляд на раскумаренных посетителей сего заведения, прошел четкими шагами вперед к барной стойке к сидевшим владельцу кальянной и человеку, с которым тот разговаривал.
- Лейтенант следственного отдела Смыков, Международный отдел охотников на демонов, Гонконгское отделение, - он аккуратно достал из внутреннего кармана свое удостоверение и дал Джамари рассмотреть его достаточно, чтобы убедиться в его подлинности, - даже не смотря на то, что пальцы следователя закрывали его имя и отчество, - В соответствии с обращениями обеспокоенных граждан я уполномочен проверить их заявления о незаконной деятельности, связанной с демонами, в соответствии с Конвенцией ООН о деятельности МООД от две тысячи третьего года, часть четвертая, раздел четвертый "Использование демонических услуг и артефактов в сфере деятельности по организации отдыха и развлечений". Прошу предоставить мне учредительные документы на заведение, лицензию на ведение бизнеса и лицензию на использование контракта с демоном.
Говорил Смыков буднично-монотонно, всем своим видом изображая из себя замученного жизнью работягу, которого вынудили проверять очередной донос и который примет любой аргумент, чтобы написать отписку чересчур граждански активным людям и пойти заниматься действительно важными делами. Трюк, который он любил применять, чтобы сбивать настороженность у подозреваемых и заманивать их в умело расставляемые ловушки законов и правил. Многие поговаривали, что когда демон бюрократии принимает человеческий облик, то они со Смыковым похожи как две капли воды.
|
